让我感想颇深的一篇文章
今天浏览网页时看到了这么篇文章,不知道有没有人看过,在韩语论坛里老发批评韩国的文章我都觉得不好意思..但身为一个中国人,我不得不发..
日本篡改历史和韩国比小巫见大巫?
经济起飞后,韩国到达了高丽王朝立国以来的顶峰,民族主义高涨. 韩国的一些所胃少壮派历史学者决心要重写韩国的历史并马上全社会的反响.他们对现有的中国古书采取机会主义加实用主义的态度,认可的部分就引用,反之就一脚踢开.最为典型的要算韩国92年出版的教科书了.
这部共分5章:一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的”红山文明”,哺育了中原的”黄河文明”,韩人并在公元前7000东渡日本,创造了日本文明…据说日本人曾经抗义此书.
中国周朝和秦汉时期作为中国一个诸侯国的古朝鲜即箕氏朝鲜（分布于现在中国辽东与朝鲜半岛北部）与属于朝鲜民族的朝鲜的区别如下：
1． 历史发展进程不同，彼此之间并无继承关系。朝鲜即箕氏古朝鲜为商纣王叔叔箕子所建立，成立于殷末周初（约公元前1050年），历经41代，约公元前195年被汉人卫满所灭（该称 卫满朝鲜），公元前108年汉武帝派杨仆灭卫满朝鲜建立玄菟，乐浪，真番，临屯 四郡，大约400年后，高句丽人攻破 四郡。公元668年唐朝大军灭亡高句丽。不久唐因吐蕃入侵，撤军回中原，新罗趁机向北进攻,将领土扩展到大同江一线。这时朝鲜即箕氏古朝鲜已经灭亡900年啦！！！
2． 布地域不同：
中国周朝和秦汉时期作为中国一个诸侯国的古朝鲜即箕氏朝鲜分布于现在中国辽东与朝鲜半岛北部。
而现在的朝鲜起源于朝鲜半岛南部的三韩 (马韩辰韩与弁韩),历经三韩---新罗,百济----统一新罗(公元668年)----高丽(与高句丽无关)-----李氏朝鲜----现代朝鲜与韩国这样一种发展历程.其中668年以前只限于半岛南部,北部为中国领土(箕子朝鲜---卫满朝鲜----汉四郡---高句丽),668年至1392年间大同江以北鸭绿江以南仍为中国领土(渤海,契丹,金,蒙古先后控制这些土地).直到元朝灭亡,李氏朝鲜趁机向北进攻,将领土扩展到鸭绿江--图门江一线。
3民族主体不同。古朝鲜即箕氏朝鲜民族主体为殷商人与中国辽东与朝鲜半岛北部的古朝鲜人建立。汉四郡建立以后已经融合到汉族人中去了。而现在的朝鲜民族起源于朝鲜半岛南部的三韩 (马韩辰韩与弁韩人)。双方分别由不同的族群融合而成。
3． 为什么都有朝鲜之名？
箕氏古朝鲜存在长达700多年，历经41王，朝鲜一词已经成为朝鲜半岛的代称，箕氏古朝鲜作为儒家经典中的君子国，成为后来朝鲜半岛居民心目中的理想国度的化身，因此，1392年李成桂灭高丽建立新政权后，就向宗主国大明朝皇帝朱元璋上书，请求从“朝鲜”与“和宁”中选择一个赐予新政权为国号。
朱元璋遂赐予“朝鲜”的国号。这才有现代的朝鲜一名。既是国号又是民族名称。但这与箕氏古朝鲜已经没有什么实质性联系，因为后者已经灭亡1486年啦！！！
《史记》作者司马迁曾读过管仲《轻重篇》,对朝鲜其名有更为具体的了解〔3〕,故指出,朝鲜和辽东、林胡一样均是燕国的属地。然而,需要特别强调的是朝鲜和辽东、林胡等一样都是具有双重概念的地名,其地名的涵义有广义和狭义两个方面,即自然地理概念和行政地理概念。朝鲜作为自然地理称谓其来源何处?首先,按照《史记•朝鲜列传》、《集解》张晏曰:“朝鲜有湿水、洌水、汕水,三水合为洌水,疑乐浪、朝鲜取名于此也。”又“朝鲜音潮汕”,即其地内有一条汕水而得名。其次,前辈朝鲜学者李肯翊说:“我东朝鲜之称,古人以为地近谷故曰朝,出日先明故曰鲜。”〔4〕朝鲜一名似与其地近太阳有关。可见,朝鲜其名之来源有多种解释。然而,不论哪种解释,朝鲜作为地名是客观存在的。她与辽东并列,同是春秋战国时期燕国的辖境。不同的是,辽东在“燕有贤将秦开为质于胡,……置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡,以拒胡”〔5〕后,已经成为了燕国重要的郡制行政单位。朝鲜则因先期为箕子的封地,潜有特殊的政治内涵,故暂没有新的变化。因此说,箕氏朝鲜就是古朝鲜,其意一也。
（都说小日本善于篡改历史教科书，但是现在看来和韩国人比起来，他们真是小巫见大巫啊。同样的情况也出现在朝鲜，其篡改历史的程度也是无及其右，将志愿军浴血奋战的事实抹杀的一干二净，所有重大胜利都变成他们干的。实际上即使是最开始美军没有进入朝鲜，北朝鲜以所谓摧枯拉朽之势打败南韩的时候，主要的胜利也不是朝鲜军队干的，而是一支鲜为人知的中国入朝军队干的，这支部队总数十余万，全部是朝鲜族人，是林彪原东北野战军的部队，这支部队在东北战场磨练多年，作战非常勇猛，战斗力极强，1949－1950年他们“送”给朝鲜，具体事实不祥，被编入朝鲜人民军，你想想，朝鲜人哪打过什么仗，会“突然”有这么强的战斗力吗，还不是靠我们，现在都被描述成他们英明神武了，越南人的游击战就是我们教的，在1954年前，他们真的根本就不会打仗。扯远了。。。。）
其实,每个国家撰写本国的历史,只要不牵涉到外国,外国人就不应干涉内政.韩国人完全可以把自己描绘成从火星上下来的移民,世人除了多一种笑话外,决对不会反对.问题是韩国人这种毫无历史根据的自称是整个东亚古代文明的发源地的做法,必然和手持大量历史资料文明古国中国在文化历史遗产方面发升冲突.以下举出几个已经发生的冲突和潜在的矛盾.
高句丽的主体是东北古民族，高丽的主体是新罗和百济。高丽与高句丽没有传承关系。高句立不是一个民族也不是国家，他只是一个地方政权，高勾丽灭亡后主要国民融入汉族，高句丽不是古朝鲜（汉书。地理志）载“玄菟。乐浪，武帝时置，皆朝鲜，秽貉，句丽蛮夷”一说，高句丽主要来自殷商。所以高句丽不是高丽也不是古朝鲜。和南北朝鲜无关。他们学者故意把高句丽划入自己的历史，不要中计。
1.端午节
大家一定不会忘记2003年韩国要向联合国申报端五节为韩国的文化遗产吧.消息传开后,中国社会反响很大:明明古书上记载,中国纪念端五节比韩国早2000多年,怎会变成了韩国的文化遗产.中国的网友要立端午节为公共假日.一些中国学者提议, 端午节需然起源中国,但传入韩国后得到了当地人民的热爱,是一件好事,建议为中韩两国的共同文化遗产.
但反观当时的韩国的媒体,一致遣责”中国的文化鼻祖思想”,说韩国的端午节加上了“荡千秋”之类的特色,所以韩国才会向联合国申遗.
这是韩国人自以为是总是有理的狡辩!广东纪念端午节的方式就和四川不一样,是否分别申遗为广东端午午节和四川端五午节?还有北京的粽子的用料做法和台湾的也不一样,是不是也要各自申遗? 加上了”荡千秋”之类的特色,韩国应该伸请”荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗!
